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━━ 九百二十一章 林花谢了春红 ━━
郑朗这个正说得也有些偏颇，就是拿下幽云十六州，也不能就说北方没有了危机。主要还是内政，若非赵佶与蔡京，就是女真人崛起，宋朝也未必会灭亡。内政才是主要的。并且边境不告急，也不可能做到免去所有两税，甚至连两大专营都免去了，还能降低商税。
这只是郑朗为了以后宋朝有一位梦想，构画的大饼。
不然就此满足，宋朝还会走向衰败。
至于满足何条件才能收复幽云十六州，郑朗没有再说了，随着话音一转，言道：“陛下，臣临行前还说几件事，一是教育，爱国教育。以前老臣读史书，常常疑惑五姓七家为何凌驾于皇家之上，其实原因很简单，那就是资源与教育。五姓七家掌控着庞大的资源，包括各种书籍与教育人才，唐皇室为了维护国家稳定，特别是安史之乱皇室衰微之后，不得不重用五姓七家的人才，可这些人才自幼成长与得到的教育，皆是自己家族给予的。因此他们将家族的利益排到了第一位。”
余下的不说。
宋朝没有五姓七家存在的土壤，但也有许多家族，包括士大夫家族，外戚世家等等。
他们中间有许多人列于朝堂上，也只因这件原因，不可能将家族利益放在国家利益之下。
郑朗话音一转，说道：“故老臣以为，朝廷以后可拨出若干款项，兴修学堂，资助贫困子弟入学，并且加强他们的国家至上理念，那么会有更多的范仲淹出现。覆巢之下，岂有完卵？只有更多的士大夫将国放在家、家族之上，忠于国家，国家才能永久不衰！”
有些人面上略略变色。但不能否认。
赵顼却额首。
郑朗未挑明，又转向另一件事，又道：“陛下，臣说的第二件事就是分权与专权。”
在这里郑朗说得似乎比较轻巧，但可是一件了不得大事件，那不是分权与专权，而是集权专政与民主监督两种制度。
若说封建社会的若干思想，在宋朝还不是很落后的，至少国家还需要强大的劲力，以及君王的名份。用此维护国家大一统。但自宋朝起，也开始渐渐地落后，包括宋朝的主动分权，重重掣肘架空，都是一种进步的伪民主体制。
但不是很成功，它的目标也仅是为了防止权臣产生，因此思想上也不是那么地先进。
郑朗自少年时就在想找一条出路，后世有两条出路，一是集权专政。二是民主。但认真的分析后，各有各的缺点，各有各的优点，集权专政无疑是贪污**的温床。长久执行下去，贫富分化严重，社会会出现各种不公平的现象，但它办事效率很高。这是民主制度不能拥有的。民主制度监督更完善，不论作何说，若是同种同族情况下。人权上肯定优越一点，但办事拖沓，而且政策很难有延续性，同时想执行真正的民主，需要很高的条件，否则后果比东施效颦更糟糕。
因此郑朗想寻找第三条道路，如他在河湟执行的蕃候官员议会制，就是一种更大胆伪民主的尝试。但越想越糊涂，其实宋明早已实行了一些伪民主化制度，可是两个国家呢？清朝汉人士大夫连一个奴才都不如，但没有洋人入侵，有可能清朝还能存在一两百年。
若他真找到了，那么可能会超越孔子，成为中国最大的思想家。
找了一生，没有找到，却发现了一个真相。
真理非是在民主与专政上，而是在易经中。无论民主或是专政，它们只是阴与阳的区别，前者是将权利分化，以便形成相互监督，后者是将权利集中，以便减少掣肘。只只不过一位民主一位专政，将它们具体化与细节化了。这才是它们的本质。
一味民主不行，一味专政更不行，实际郑朗已经在做了，进一步的分权，包括割去宰相的部分权限，以免国家出一蔡京张京，马上使国家走向衰退。此时将各部司权利明确，使各部司权利与职责相对而言集中化。又设立了一些部门，加强了监督职能。还有防止各部司独立，妨碍国政，扩大都堂会议的规模，以便各部司纵相了解，更好的处理政务。
但也不能说它就是最好的办法。
首先各部司职责比以前更明确，也许权利增加了，但也不能扯皮了，再加上增加了监督体制，做事更难。特别是两府与三司。自己在朝堂利用强大的威信调节，问题还没有那么严重，若自己不在，弱执的宰相必呆不长久，强势的宰相为之烦恼，必一步步象王安石与韩琦那样再次将权利集中。
但权利集中更不好，易经重阴阳调节，制度也是如此，集中权的国家必须重监督，减少不公现象，公权重的国家一定要重视行政延续性，减少种种掣肘。
在宋朝那怕出现所谓的伪民主机制，也不能忽视监督体制，但得将它们职责说出来。
便在离开朝堂前，郑朗索性将这件问题讲清楚。理所当然，郑朗不会说民主，民做主，皇上往哪儿搁？故而只说分权与专权。
赵顼道：“郑公，请说。”
“陛下，专权是权利集中，容易产生权臣误国，又因缺乏监督，官员胡作非为，社会不公，若君明相贤，国家大治，若君昏相邪，国家迅速灭亡也。因此祖宗对各臣职权进行了层层掣肘，进行相互监督。可说黑白容易，说对错何其之难。其实归根到底，就是人性的复杂性，以前老臣与范仲淹有过一番谈话，老臣说人性怎能用黑白来区分，正如同天下的颜色，有赤有橙有绿，这才构成了世界的光彩。人性也是如此，要是用一位单纯的善与恶，黑与白来区别，那就是大错特错了。正只因人性的复杂性，故而人才是万物之灵。臣为分权与专权考虑了很久，也在改制中实行了一些条例。但世上没有单纯的颜色，更没有完美无缺的制度。特别是都堂会，老臣扩大它，是为了有一位横向了解，群策群力，取消补短，补漏拾遗，使决策更完美化。但有好的一面，必有坏的一面。都堂会再加上监督机制的扩大，容易造成相互掣肘。办事拖拉。因此老臣最后提议，若是各部司决策为其他部司反对时，交给陛下决策。陛下不能决策，在各部司不损害国家利益前提下，决策又是在各部司职责范围之内，那么就一定要执行各部司的决策。”
这也是郑朗一惯的做派，做比说好，争执不下时，不能耽搁做。不然各种政务就扯皮了。
“还有就是各监督机构与言臣。他们职权是监督各官员的德操，与国政的执行利弊，而非是决策与执行机构。言臣有权臣弹劾，但不能干涉各部司的决策与执行权。各路监察司有权督促各州县官员的德操与吏治，但同样不得凌驾于各州各县官员之上，粗暴干涉各州县的政治。”
赵顼点了一下头。
郑朗在没事，不在了。一定要将这件轻重说清楚。不然有的言臣同样无法无天。
郑朗又说道：“陛下，老臣说的第三件事就是易。世上没有完美无缺的事或物，同样没有永世能存在的制度。就说陛下与老臣，还有诸位臣工发起的熙宁变革，对我朝立国以来种种弊病进行了治理。如今无论经济，或者军事，或者各官员的操守，比以前要好一点。可为了减少争执，牵让太多，种种改制执行得不彻底。也许在一百年内，只要君明臣贤，它还能是一个治世法策。但过了一百年，又会产生新的弊端，那怕是诸监的契股制度。可改制更难。熙宁改制侥幸勉强成功，若不成功呢？国家分裂！”
郑朗郑重地说道。
不能说宋朝没事了，就是眼下还有一些危机存在，可是郑朗不敢碰了。
而且改革成功，郑朗利用了金手指做了让利，后来者有没有这件金手指？并且郑朗站在历史的高度，后来者有没有？
“后世子孙想要我朝立国千年万年，一定要不断的调节，可每次调节都会牵连甚广，一定要小心啊。唐初说立国难或是治国难，老臣在这里说一句，立国难，可治国更难！”
这也是郑朗最后交待了。
说了军事，说了制度，说了改革。
郑朗辞去相位，这一回是真的辞去宰相，两府权利将会来次重新大洗牌。
而后又言道：“人君是国家重中之重，一怕残暴，二怕愚昧，三怕南唐后主那样分心于小道，可是李后主小令却是天下无双。林花谢了春红，太匆匆。诸位，老夫自十七岁为臣，深受章献太后、仁宗与当今太后陛下的宠爱，因此老夫省怕出了差错，这几十年来兢兢业业，如今也老了，时光过得真快啊，老夫即将离开京城。如今国事就交给诸位了，望诸君努力。”
并且郑朗这件正与平，还有三条交待，也未必让所有人一致赞成，可这时，没有一位大臣说话，一起注视着郑朗，许多人眼中忽然出现了感伤。
……
四月到来，大麦已黄。
京城天气开始一天比一天炎热。
郑家上下在忙碌，郑朗随军而行，但还有一位人要去西北，四儿，她是自小服侍郑朗的丫环，月儿少地，她是大小姐出身，又因为她娘家的地位，是做“人质”的好人选，因此最后让四儿先行去萧关。
在四儿离开后，郑朗准备了一下，也迅速动身离开京城。
宋朝伐夏，这是一件让人无比振奋的消息，可是在这时，许多人却快乐不起来。(未完待续。。)
这只是郑朗为了以后宋朝有一位梦想，构画的大饼。
不然就此满足，宋朝还会走向衰败。
至于满足何条件才能收复幽云十六州，郑朗没有再说了，随着话音一转，言道：“陛下，臣临行前还说几件事，一是教育，爱国教育。以前老臣读史书，常常疑惑五姓七家为何凌驾于皇家之上，其实原因很简单，那就是资源与教育。五姓七家掌控着庞大的资源，包括各种书籍与教育人才，唐皇室为了维护国家稳定，特别是安史之乱皇室衰微之后，不得不重用五姓七家的人才，可这些人才自幼成长与得到的教育，皆是自己家族给予的。因此他们将家族的利益排到了第一位。”
余下的不说。
宋朝没有五姓七家存在的土壤，但也有许多家族，包括士大夫家族，外戚世家等等。
他们中间有许多人列于朝堂上，也只因这件原因，不可能将家族利益放在国家利益之下。
郑朗话音一转，说道：“故老臣以为，朝廷以后可拨出若干款项，兴修学堂，资助贫困子弟入学，并且加强他们的国家至上理念，那么会有更多的范仲淹出现。覆巢之下，岂有完卵？只有更多的士大夫将国放在家、家族之上，忠于国家，国家才能永久不衰！”
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有些人面上略略变色。但不能否认。
赵顼却额首。
郑朗未挑明，又转向另一件事，又道：“陛下，臣说的第二件事就是分权与专权。”
在这里郑朗说得似乎比较轻巧，但可是一件了不得大事件，那不是分权与专权，而是集权专政与民主监督两种制度。
若说封建社会的若干思想，在宋朝还不是很落后的，至少国家还需要强大的劲力，以及君王的名份。用此维护国家大一统。但自宋朝起，也开始渐渐地落后，包括宋朝的主动分权，重重掣肘架空，都是一种进步的伪民主体制。
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因此郑朗想寻找第三条道路，如他在河湟执行的蕃候官员议会制，就是一种更大胆伪民主的尝试。但越想越糊涂，其实宋明早已实行了一些伪民主化制度，可是两个国家呢？清朝汉人士大夫连一个奴才都不如，但没有洋人入侵，有可能清朝还能存在一两百年。
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若他真找到了，那么可能会超越孔子，成为中国最大的思想家。
找了一生，没有找到，却发现了一个真相。
真理非是在民主与专政上，而是在易经中。无论民主或是专政，它们只是阴与阳的区别，前者是将权利分化，以便形成相互监督，后者是将权利集中，以便减少掣肘。只只不过一位民主一位专政，将它们具体化与细节化了。这才是它们的本质。
一味民主不行，一味专政更不行，实际郑朗已经在做了，进一步的分权，包括割去宰相的部分权限，以免国家出一蔡京张京，马上使国家走向衰退。此时将各部司权利明确，使各部司权利与职责相对而言集中化。又设立了一些部门，加强了监督职能。还有防止各部司独立，妨碍国政，扩大都堂会议的规模，以便各部司纵相了解，更好的处理政务。
但也不能说它就是最好的办法。
首先各部司职责比以前更明确，也许权利增加了，但也不能扯皮了，再加上增加了监督体制，做事更难。特别是两府与三司。自己在朝堂利用强大的威信调节，问题还没有那么严重，若自己不在，弱执的宰相必呆不长久，强势的宰相为之烦恼，必一步步象王安石与韩琦那样再次将权利集中。
但权利集中更不好，易经重阴阳调节，制度也是如此，集中权的国家必须重监督，减少不公现象，公权重的国家一定要重视行政延续性，减少种种掣肘。
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“后世子孙想要我朝立国千年万年，一定要不断的调节，可每次调节都会牵连甚广，一定要小心啊。唐初说立国难或是治国难，老臣在这里说一句，立国难，可治国更难！”
这也是郑朗最后交待了。
说了军事，说了制度，说了改革。
郑朗辞去相位，这一回是真的辞去宰相，两府权利将会来次重新大洗牌。
而后又言道：“人君是国家重中之重，一怕残暴，二怕愚昧，三怕南唐后主那样分心于小道，可是李后主小令却是天下无双。林花谢了春红，太匆匆。诸位，老夫自十七岁为臣，深受章献太后、仁宗与当今太后陛下的宠爱，因此老夫省怕出了差错，这几十年来兢兢业业，如今也老了，时光过得真快啊，老夫即将离开京城。如今国事就交给诸位了，望诸君努力。”
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四月到来，大麦已黄。
京城天气开始一天比一天炎热。
郑家上下在忙碌，郑朗随军而行，但还有一位人要去西北，四儿，她是自小服侍郑朗的丫环，月儿少地，她是大小姐出身，又因为她娘家的地位，是做“人质”的好人选，因此最后让四儿先行去萧关。
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